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让写作回归生活

发布者:张晓霞 来自:滕州育才中学 发布时间:2017/3/30 9:51:16 点击:

育才中学  张晓霞

[内容摘要]:写作就是生活,学生习作直接反映学生平时的写作态度和写作能力。我们要用一双真诚的眼睛注视生活,用一颗真诚的心拥抱生活。我们会发现,体验成功感受,吟唱生命之歌,关注心灵成长,都能让我们品味生活的美好,享受人生的智慧;从自然到生活,再到心灵,一切美好的东西都可以成为我们笔下最美的风景。咀嚼生活的酸甜苦辣,捕捉人生的真情与美丽,把目光投向平凡的角落,把笔触伸向生活的海洋,生活中最显赫的细节、最真切的感悟、最独特的体验就会在我们的作文中绽放。

[关键词]:生活 创新 真情

大凡好的作文都有其“出彩”的地方,都有其独特的亮点。但目前,学生的作文却普遍的存在着缺乏真情实感,既假又空,毫无新意的问题。作文是用来记叙生活中的人或事的。但我们的生活是那么地相似,变化是那么地缓慢,特别是农村,一代人的生活简直是上一代人生活的重复。何况,有些东西,如母爱,几乎是亘古不变的。这就可能出现这么一个问题:学生费尽心血写出来的文章,在作文选里总有相似的文章,在老师那里,这篇文章早已见过或当年自己也写过。作文自然得不到和学生付出相称的评价。要想改变这一现状,教师必须在作文教学中实施创新教育,培养学生的创新意识,引导他们说真话、诉真情。为了指导学生在“求真和创新”上下功夫,我在作文教学中做了以下几点尝试:

  首先要培养学生的自信心和兴趣。

  自信是成功的第一步,是一切创造者所共有的人格特质,所以我们要让学生在充满自信和成功感的心境中愉快地写作。这就要求我们在作文教学中要进行系统训练,小难度、阶梯式的让学生进行探索作文。在写作前教师要进行充分设想,估计学生写作时可能遇到的困难,然后组织学生讨论,适时给以点拨,从而降低难度,让学生产生自信,激起写作兴趣。同时在作文讲评时要充分考虑到各层次学生的实际水平,要“慷慨大方”的进行表扬,哪怕是一个句子、一个词,语值得称赞就大张旗鼓的表扬,让学生尝到成功的乐趣,受到成功的激励。即使是很差的作文,也要尽力发掘其可取之处,多点鼓励,少点训斥;多点表扬,少点贬斥。这样才能使学生不畏惧写作,敢于写作,从而在写作中产生创新意识。

 要想使学生立意“新”,必须注意培养学生对文章立意的求趣性,使学生感兴趣,从而把艰苦的思维过程变成一种充满趣味性、新奇性的知识探索过程。“一屋不扫何以扫天下”的故事可能大家都知道,说的是东汉有一个少年名叫陈藩,独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即针锋相对反问:“一屋不扫,何以扫天下?”阅读这则小故事,百分之九十的学生均认为陈藩好高骛远,小事做不好,何以成大器?“为了提高学生的兴趣,我给学生介绍了陈藩的事迹,特别强调陈藩后来当了太尉这一历史事实。结果学生乐于探索,不少学生认真研究历史资料,写出了“放眼大事,不要斤斤计较小节”的优秀习作,立意较“新”。其实,虽然我们今天的生活和昨天的基本相似,张家的生活又和李家的生活基本相似,但只要注意内容的翻新,照样能写出好的文章来。打个比方说,人们穿衣服,已有上万年的历史了吧,其实,衣服的作用不外乎遮羞和保暖,只要能闭体就行了。从这一点来看服装实在是再简单不过了。然而,人们却在服装的款式上不断翻出新花样。每年都有新的款式独领风骚。而那些落时的衣服,尽管依然完好,但我们却不愿再穿了。一件保暖的服装尚且如此,何况我们多姿多彩的生活。所以要善于从平常的生活中翻出新意来,这才是我们应当培养的一种学生作文的能力。当一篇稍做改动而让你眼前一亮的好文章你仔细和原文比较一下,你会发现,原来只是开头不一样了,原来结尾更出忽意料了,就像一件衣服一样,褂子还是褂子,裤子还是裤子,但那款式,那花边,那条缝已经不同了。其实,我们如果把那新款服装和去年的那身服装放在一起比较一下,就会发现,它们竟基本上相同,所不同的就是那一点点;然而,有了这点不同,就能倍受消费者的喜爱。也就能赢得市场呢。

第二是培养学生的怀疑精神。

 文章的立意,是学生思维能力的表现,要想立意“新”,思维就必须“异”。“学起于思,思源于疑”。求异思维,就是想常人所未想,言常人所未言,这就是所谓的“人无我有,人有我新,人新我异”。换言之,就是对一切常见现象敢于疑。对于做学问孟子曾说过“尽信书不如无书”,何况,客观世界本来就是纷繁复杂的,现实生活是千差万别的,但是,由于学生教室----寝室----餐室这三点一线式的封闭生活,使他们的思维活跃性受到了很大的限制,因此,文章立意容易定势在人云亦云上,使本应该百花齐放的习作园地出现了千人一面,千篇一腔的单调沉闷局面。为了打破这种局面,我在指导学生习作的时候,强调求异思维,注意培养他们的求异思维能力,鼓励他们在广阔的社会生活中去发现“异”。这就要求教师在写作教学中要多提醒学生,遇事多问几个“为什么?”,多问几个“这样对吗?”。同时在写作训练时,教师可以故意设置思维障碍,引导让学生去质疑,如“开卷有益”这个题目,师可以将“开卷有益”故意解释为“打开试卷就有好处”或实行开卷考试有好处“,然后引导学生思考,发现问题并解决问题。这样长期坚持,必定能培养学生的怀疑精神和思维的准确性,而思维能力的培养,绝不是一蹴而就的事情,所以,我在指导学生考虑文章立意的时候,十分注意设置思维难度和梯度。开始,先训练一些难度、梯度比较小的题目,如《弄斧必到班门》、《不知足者常乐》、《常在河边走,就是不湿鞋》等。这些题目,虽然并不新鲜,但利于训练学生的逆向思维,使学生打破常规的思维方式,进行新的立意,学生分别写出了只有班门弄斧,才能求得专家的指正,取得长足的进步;只有永不知足,才能不断攀登科学高峰;只要不断加强思想修养,就能够在容易犯错误的地方工作也不会犯错误。接着,我逐渐加大训练难度,如《列子》上有一篇寓言《薛谭学讴》,说得是有一个叫薛谭的人向音乐大师秦青学习唱歌,只学得了一些皮毛,就认为差不多了,要求出师回家。秦青没有制止他的这种行为,只是在为他送行时“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”于是“薛谭乃谢求反,终身不敢言归。”为了使学生真正达到立意“新”,我规定对这个故事进行评论时,不准从以下三个方面立意:即“学习的敌人是自己的满足”、“身教胜于言传”、“过而能改,善莫大焉”。结果学生在立意上写出了自己独到之处。如有的写了《要有开拓精神》,说明薛谭敢于走自己的路,敢于自己去经风雨见世面。有的则写了《秦青的教学方法不可取》,说明秦青教学,使学生“终生不敢言归”,一辈子也出不了师,这种教学方法使人不敢恭维。这种立意无疑是新的,也能言之有理

这种不断加大思维难度和梯度的训练,使学生在文章立意上取得了很大的进步,完成了具有决定意义上的飞跃。在一次半命题作文《你使我感到____》中,学生李文柱的《你使我感到温暖》以西藏布达拉宫的一块石头的口吻,叙写了这块石头从西藏农奴时期到解放时期再到改革开放时期的所见、所闻、所感。并以石头的情感变化为线索写出了在西藏发生的一些大事件。西藏农奴备受欺凌时石头的僵硬寒冷、农奴解放欢欣鼓舞时石头的舒缓伸展、布达拉宫重建庆祝时石头的幸福感动、西藏暴乱时石头的担忧恐惧以及圣火传递时石头的喜悦振奋,僵硬的石头因你——五星红旗的出现而倍感温暖。文章视角独特,立意新颖,作为一名十几岁的中学生,能有这样的立意实在令人赞赏。无独有偶,2008年5月12日中国四川汶川发生的8.0级大地震,在让世人为之动容的同时,无疑也给了学生更多的写作素材,学生李润谦在表现“大爱无疆”这一主题时,也采用了灾区废墟中一块瓦砾的所见、所闻、所感来进行体现。

第三是培养学生的求佳、求异意识。

让学生在作文中仔细审题,确立最佳主旨,然后对材料进行精益求精的选择,运用恰当的表达方式和表现手法,借助有效的体裁形式去布局谋篇,这也是创新意识的具体体现。求佳意识对于学生的写作具有重大意义,因此在作文教学中教师应加以重视。此外,要鼓励学生大胆“求异”,即“标新立异”。学生作文时教师要尽量减少限制,切忌写作前读范文,设框架,要给学生留下一片想象的天地,只有这样,才有利于培养学生的求佳、求异意识。另外,还可以对学生进行多种形式的训练,因为练习是培养学生创新意识的最好时机,教师精心的设计多种形式的训练,如同一材料多种立意、同一题目多种选材、同一材料多种题材、同一材料多种形式表达等等,在这些训练中让学生的求佳、求异能力得以任意发挥,这样更有利于促进学生创新意识的培养。

第四是要引导学生写真事、诉真情。

记得有一句话曾让我感动了好一段时间,很简单的一句话“真好,我还会流泪”。我们的生活需要真情,从根本上说,学生的习作也是诉情的需要。将习作者发自内心的情感诉之于笔端,正是学生习作的源动力所在。我们在习作教学中引导他们写出自己见景生情、睹物生情、闻声动情的真实过程,培养学生留心观察自身周围的“万象”和勤于思考、乐于动笔的习惯,并能不拘形式、自由灵活的把自己的见闻、想象和真情实感写出来。在平时的作文训练中,既要引导学生写真情,说真话,诉真情,又要鼓励学生尝试创造高于真实生活的文学艺术作品。学生有意识地“编造”是一种培养创造力的有效途径。如果认为这种“编造”离谱,那学生的写作只能依葫芦画瓢,一旦没有了“葫芦”就无从下手,人、景、事、物在特定条件下会怎样的呈现,一下子心中就没有了谱,怎能求得他们想得丰富,想得贴切呢?所以,训练学生合理的有根有据地拓放想象,培养学生把虚构写得丰富、贴切、写得真实、本身就是一大创造,也是一种创新。

“诉真情”怎么理解?“诉真情”就是在作品中倾诉作者的人文情感。多年来,我们所能见到的各种中学语文课文无不充满了人类丰富而美好的情感,就连中学生作文选中的佳作,也都是美好情感的结晶。感受是一个过程。在这个过程当中,细心的观察是形成感受的基础,但还不是全部。要形成感受,没有情感的参与是不行的。我们从字的字形来看,是从的,就是情感。只有把外物和内在情感连接起来,触景生情,睹物生情,才能产生鲜明生动、印象深刻的感受。庄子说不精不诚,不能感人,刘勰言感人心情,莫先乎情,文章要以精诚感人,以情感动人,则作者必须是一个精诚的人,一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中,面对同一事物,为什么有的学生能因之激起无限的情感,写出声情并茂的好文章,而有些学生却不能,这其中的一个很重要的原因就是这些学生没有积极调动起内心的情感因素。触景生情,睹物生情并不是说有景有物就能生情,景、物、情是一个互动体,一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢?而对于情感丰富的人来说,一个平常的动作,一片普通的树叶都会触动他(她)的情思,有情才会使他(她)所表现的事物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲,为什么会感动几代人,这正是因为作者赋予了父亲的动作、语言以强烈的感情;史铁生《我与地坛》中的母亲同样如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸润才散发出迷人的魅力。于漪老师说:一书一画,一草一木,一事一物,一声赞叹,一次批评,一个场景,无不是诱发情感思维的因素。要让学生懂得,习作时不能拿到篮里就是菜,至少要把握两点:不是着力写景状物,描摹事物的本身,而是仅仅以它们文章的由头,为思绪的触发剂,认清它们在文中的地位和作用;所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处,外物和内情碰撞,才可能闪现火花,否则,物与情隔离,思路就阻塞,难以流出新鲜的思想。(《于漪语文教育论集》第504页,人民教育出版社1996年版)因此,文以载“情”是一切优秀作品的共同特点。在作文教学中,教师必须创设文化情境,以文激情、以情激情、以境陶情,还要教学生如何通过语言文字来表达自己的真情,以自己习作中真实、健康的情感感染人。

那么,什么是学生真实健康的情感呢?就是发自习作者内心的道德感、理智感、美感和情绪,包括可能幼稚但不乏纯正的爱国之情、爱党之情、爱父母之情、爱校爱师之情、爱手足同学之情和热爱大自然之情,思人之情、思乡之情、思古之情、感恩之情、正义之情、自豪之情、喜悦之情,以及伤心、愤恨、悔恨之情等等。学生宋丙锋的习作《生死不离》以虚构的笔触,写了在5月12日汶川大地震中用自己的生命保护学生生命的人民教师谭千秋与妻子、儿女阴阳相隔之间的真情对话,虽是人鬼殊途,但字里行间那剪不断的浓浓亲情、放不下的丝丝牵挂读来让人潸然泪下。

不难想象,学生习作中如果没有了“真情”二字还会有什么内容?心中无“情”作文还有什么意义。因此要改变学生习作空洞、干瘪、虚假的现象,就要教学生学会用自己的眼睛看世界,用自己的话语去诉真情,用自己的心去感动别人的心,即把真实、真诚记象和诉情作为习作教学的核心目标。因此,要培养学生在观察事物时进行情感浸润的意识和习惯,让入眼入耳入鼻的事物最终入心。只有入心,方能写出感人的文章,否则只是文字的堆砌而已。

彻尔尼雪夫斯基说过:“美是生活”。他的意思是,生活是美好的,生活中处处有美的闪光点,要善于观察、发现、捕捉,才能充实头脑,美化心灵,从而写出好的文章来。可见,教师对学生一定要敢于引导,善于引导,充当好学生认识世界、观察生活、理解人生的“向导”,这样学生写出的文章才能做到新颖独特、倾诉真情。如果做到了这一点,那么,在考场上学生的文章做到一枝独秀、独领风骚是完全可能的。

 
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